有錢人錢包,徐凱亮

為什麼有錢人的錢包很少發票、收據？3個脫貧的好習慣，讓你養成「易富體質」

獨有理財SENSE 1：有錢人身上的錢包、紙鈔都是乾乾淨淨，很少會有磨損或是破爛不堪，幾乎就像全新的一樣。這點與小花平台提出的「做好錢包管理」主張不謀而合：錢包不要放現金以外的其他東西，尤其雜物最好不要放入錢包，養成固定收拾的好習慣，也不要忘了定時將用不到的發票和收據丟掉，有效幫助錢包「減肥」，...

顺着人性做事，逆着人性做人

什么叫顺着人性做事？说白了，就是你要明白别人心里想什么。很多时候，如果对人心缺乏足够的了解，很容易就会惹祸上身。学会洞察他人的心理，顺应对方的人性，你才能在这个世界安稳立足。《三国志》中，袁绍要攻打曹操，田丰看出曹操诡计多端，多次劝谏袁绍不要出兵。袁绍不听劝，于是田丰一而再、再而三请求。几番下来，袁绍彻底恼了，他将田丰关押起来，随后带兵出征。果不其然，一切如田丰所料：袁绍大败。就在底下人都以为袁绍会就此重用田丰的时候，田丰却被袁绍杀了。为什么？因为田丰虽然聪明过人，但他错就错在忽略了人性—— 没有一个领导人，会喜欢下属的风头盖过自己。当你表现出超出领导人的智慧，不仅伤了袁绍的面子，也会破坏了他的威信。为了挽回自己的尊严，袁绍杀田丰也就是必然之事。

宮商角徵羽（中國傳統五聲音調名稱）

五行木火土金水對應角徵宮商羽目錄 1 簡介 2 起源 3 五音介紹 4 相生律基本介紹變徵變宮 5 七聲調式清樂雅樂燕樂 6 歌詞應用簡介【讀音】宮商角徵羽：gōng shāng jué zhǐ yǔ 最早的"宮商角徵羽"的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有采用數學運算方法獲得"宮、商、角、徵、羽"五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的" 三分損益法 "。宮商角徵羽這五音是中國古樂基本音階，同西方有別。如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的"五音"相當於do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的"fa"和"si"。

如何理解地支三合三会（图文详解）

三会古人以十二地支来定方位，子在北，午在南，卯在东，酉在西。子午卯酉为四正。排十二地支而成四方，则：亥子丑，三会，北方，水；寅卯辰，三会，东方，木；巳午未，三会，南方，火；申酉戌，三会，西方，金；所以，三会局代表汇集了一个方向的力量，又称方局。地支三合三会图三合申子辰，三合水；亥卯未，三合木；寅午戌，三合火；巳酉丑，三合金。如何理解三合？三合局之理，出自五行寄生十二宫。水的长生在申，帝旺在子，墓库在辰，故申子辰三合水。木的长生在亥，帝旺在卯，墓库在未，故亥卯未三合木。火的长生在寅，帝旺在午，墓库在戌，故寅午戌三合木。金的长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑，故巳酉丑三合金。

邏輯

Index of sociopolitical thinkers （logic）又稱、推論，是有效（或正確）推論的研究 [1] [2] ；更廣泛地說，邏輯是對論證的分析和評估 [3] 。邏輯的目的可以是來發展評估他人的論證或構建自己論證的一套方法和原則體系 [4] 。邏輯可分為形式邏輯，與非形式邏輯邏輯被使用在大部份的智能活動中，但主要在心理、學習、哲學、語義學、數學、推論統計學、腦科學、法律和計算機科學等領域內被視為一門學科。邏輯討論邏輯論證一般會呈現的一般形式，哪種形式是有效的，以及其中的謬論。邏輯推理通常可分為三種：歸納推理溯因推理和演繹推理。科學方法都屬於歸納推理, 沒有必然性。

清涼心》系列42

台灣捷報 /嘉義-蔡孟宗 2023.06.19 22:11 文／見毓法師 (法聚書院) 攝／蔡孟宗 (法諄) 影像顧問一張照片一個心情一個故事圖說：【和自己獨處】人是群居的動物，但總有獨處的時刻。 20230603 攝於新社安妮公主花園（圖／蔡孟宗攝）雖然人是群居的動物，但總有獨處的時刻，練習和自己相處很必要。只有獨處時，才能和自己深談，反思自己是什麼樣的性格，想要實現的是什麼樣的自己？找到自己生命的價值重心，才能妥善的規劃屬於自己的人生。有些人習慣了這世界的吵雜，害怕孤寂的氛圍，沒辦法靜心和自己獨處。當空閒時間多的時候，顯得特別心慌，盯著LINE，期待提示聲響起，或狂滑社群訊息，或看著重複的新聞，只要一靜下來便想往外跑，總是坐立難安。

仁者樂山，智者樂水

仁者樂山，智者樂水（rénzhě-yàoshān, zhìzhě-yàoshuǐ）是一個文化術語。中文名仁者樂山，智者樂水拼音 rénzhě-yàoshān, zhìzhě-yàoshuǐ 性質文化術語出處《論語·子罕》目錄 1 解釋 2 示例解釋有德行的人喜愛山，有智慧的人喜愛水。山崇高持固，以其深厚而滋養萬物，仁者由此聯想到平和安靜、心懷仁德而欣喜；水奔流不息，以其順勢而周流無滯，智者由此聯想到順勢而動、隨時應變而快樂。此二句互文見義：仁愛而有智慧的人從自然山水中看到自己的天性和追求，乃至看到自己精神的映照，所以見山水而欣悦。這是君子修養的兩方面，是君子比德于山水進而移情山水帶來的擬人化的自然之美以及賞會之樂。